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极彩1960-你不知道的帝王之术

admin 2019-05-31 437人围观 ,发现0个评论

上一篇咱们介绍了法家成名于战国,在秦国一统六国后到达高峰,随后,秦朝消亡,伴随着秦朝的法家文明跌入前史Ainak的尘土,法家所树立的秦朝准则也被谩骂为暴政、苛政,名义上,法家退出了前史的舞台。现实真是这样吗?答案肯定是否定的,法家文明不只没有退出前史的舞台,反而是被发扬光大。

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咱们再来说一说,在春秋战国时期,很大一部分学说的宣布,都是为了保护控制阶级的控制需求,包含法家、兵家、儒家等,而法家的建议把这种需求发挥到了极致,经过变法,使控制者具有登峰造极、不容置疑的控制位置,这也投合了控制者的需求,我信任没有任何一个帝王会对这种学说弃之不必,那为什么后来儒家成为正统学说了呢?说句浅显的话,那是由于秦朝的皇帝“有点傻”,而汉朝的皇帝“太精明”。为什么这么说呢,那是由于秦朝皇帝干着压榨大众的事,嘴上还说着吓唬大众的话,这样一来,搁谁谁也受不了这般欺负,狗急了还会跳墙,兔子急了还咬人呢,更何况是人,所以说,秦朝一向强硬的情绪终究害了它,你对外可以强硬,你对内就要学会安慰。这不,汉朝就把这招儿玩的很溜,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”极彩1960-你不知道的帝王之术,他所独尊的是儒术吗?我看不是的,从实质上来说应该是外儒内法,也便是说用儒家仁慈、忠恕、孝廉等学说去教化大众,让大众深入理解君为臣纲这种君臣之别,让大众认识到当今的皇帝是多么的仁慈,相互之间是多么的调和,小辈儿是多么的孝顺,运用这些儒家的思维和华美的说辞去麻木,去掩盖,大众受压迫、受压榨的实质。

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汉武帝在位期间,屡次发起对匈奴的战役,而战役的进程便是耗费国力、民力的进程,在这个进程中,仅仅靠儒家的仁义礼智信是不可能赢得战役的,所以,汉武帝只能发起国家机器,仿照秦朝时法家的建议,权力尽收中心,任何决断全都依托皇帝一个人的毅力,这样做的优点便是,可以集中力量办大事,可是大众肯定会遭到压榨,由于现在全国的大众都是为了皇帝一个人的毅力而服务。就想汉武帝在位期间极彩1960-你不知道的帝王之术实施的推恩令、盐铁专营等,实际上削弱了各极彩1960-你不知道的帝王之术诸侯的实力,将权力尽归中心。

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在往后的两千多年里,各朝各代的皇帝都是喊着儒家的标语,干着法家的阴谋。由于仍是那句话,只需有封建控制,就没有任何一位皇帝可以防止教你怎么把权力握在你一个人手里的学说,也无法防止全国都爬行在你脚下的引诱,这就使得法家文明在一种世人看不见的层面进行发扬光大,而皇帝这种关于依从他的运用儒家之道被称为王道,关于不依从他的运用法家之道被称为蛮横,这实际上便是帝王之术。

外儒内法,从内涵准则上规则了皇帝的无上位置,从外在宣传上鼓吹了皇帝合法位置,这也使得皇权居高临下的一起,也不容置疑。这就呈现一个问题,假如王朝中呈现一位明君,可以依据国家状况合理的运用帝王之术,使得国家不断走向昌盛,可是遇到昏君,这种准则下,就会阻止国家的开展,前史上这种状况许多,明君如汉武帝、唐太宗、康熙大帝等等,昏君如隋炀帝、宋徽宗、明思宗等等,国家的命运全都极彩1960-你不知道的帝王之术系于一人之手,不得不说,这是封建王朝控制的可悲之处。

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最终说一下,古代的法家发起的以法治国和今日咱们发起的依法治国是有实质的差异的,古代是为了保护王权控制,在国极彩1960-你不知道的帝王之术与大众之间,法家不会保护大众的利益,而今日咱们的依法治国,在规则了公民的责任的一起,依法规则了公民的权力,而这些权力,政府都无权掠夺。有句话是这么说的,关于政府而言,法无规则不可为;关于公民来说,法无规则皆可为,然后依法规则了政府法内的束缚,和公民法内的自在。

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